


La voie tantrika authentique duTrika Śaiva (shivaisme du cachemire)

Une transmission vivante de la tradition du Cachemire, fondée sur les Āgama-s et l’œuvre d’Abhinavagupta, proposée dans un cadre rigoureux, progressif et respectueux de la maturité de chacun.
Cette formation s’adresse à des chercheurs sincères qui souhaitent entrer de manière structurée et authentique dans la voie du Trika Śaiva, sans syncrétisme moderne ni promesse illusoire.
🔱 Une transmission, pas une méthode
Le Trika n’est ni une philosophie à adopter,
ni un système de pratiques visant à produire des états.
Il s’agit d’une voie de clarification progressive, qui accompagne la conscience là où elle se vit encore comme limitée, jusqu’à ce que la reconnaissance devienne possible — sans jamais être provoquée.
Les trois modules proposés ne sont pas trois chemins séparés, mais trois niveaux de travail, correspondant aux trois upāya-s exposés par Abhinavagupta :
Āṇava clarifie l’instrument
Śākta affine la cognition
Śāmbhava n’est reconnu que lorsque les moyens tombent
Anupāya n’est jamais enseigné — il se donne de lui-même
🧭 Une formation initiatique structurée
Cette formation ne repose pas sur une accumulation de techniques, mais sur une progression respectueuse du rythme réel de l’élève.
Chaque module :
a une fonction précise,
agit sur un registre déterminé,
ne promet aucun résultat,
mais retire progressivement ce qui entrave la reconnaissance.
📚 Les trois modules
🔸 MODULE I — ĀṆAVOPĀYA
Clarifier l’instrument (bahya-sādhana)
Ouvert à tout chercheur sincère
Ce premier module concerne le rapport au corps, au souffle, à l’action et au mantra, tels qu’ils sont vécus lorsque l’individualité est encore centrale.
Objectif :
réduire la lourdeur du faire,
pacifier le souffle,
clarifier l’action,
désamorcer l’appropriation.
Les pratiques proposées n’ont aucune fonction d’éveil.
Elles servent uniquement à disposer l’instrument, afin que l’effort cesse de se confondre avec la quête spirituelle.
Axes de travail :
posture simple et stabilité corporelle
régulation naturelle du souffle
japa comme support transitoire de l’attention
clarification du rapport à l’action
💰 Tarif : 450 €
📞 Accompagnement et supports inclus
🔸 MODULE II — ŚĀKTOPĀYA
Affiner la cognition (śakti-samvit)
Prérequis : Module I validé
Lorsque le corps et le souffle cessent d’absorber l’attention, la contraction se manifeste à un niveau plus subtil : la pensée et la structure cognitive.
Ce module ne cherche pas à contrôler le mental, mais à voir comment la pensée surgit et d’où elle tire son apparente autonomie.
Le mantra n’est plus abordé comme récitation, mais comme vibration intérieure de la cognition elle-même.
Axes de travail :
retournement de l’attention
observation du surgissement de la pensée
introduction à pratyavamarśa
compréhension vivante de spanda
💰 Tarif : 500 €
🔸 MODULE III — ŚĀMBHAVOPĀYA
Reconnaissance sans support
Réservé aux élèves reconnus comme mûrs (paripakva-śiṣyaḥ)
Ce module ne transmet aucune pratique nouvelle.
Il concerne le moment où :
les moyens sont épuisés,
toute orientation volontaire tombe,
la reconnaissance n’est plus recherchée.
Il ne s’agit ni d’un état à atteindre, ni d’une expérience à reproduire.
La guidance est entièrement sur mesure, adaptée à la situation réelle de l’élève.
Important :
Śāmbhavopāya ne peut pas être enseigné comme une technique.
Anupāya n’est jamais enseigné.
💰 Tarif : 550 €
🔐 Accès réservé, accompagnement individualisé
💰 À propos de l’échange financier
Dans la tradition, la transmission n’a jamais été gratuite.
Elle n’était simplement pas monétaire.
Aujourd’hui, la contribution financière est l’équivalent direct du soutien matériel traditionnel du disciple envers son enseignant.
Cet échange :
protège la transmission,
engage l’élève,
rend la disponibilité de l’enseignante possible.
Modalités de paiement
Le règlement peut être effectué :
– en 1 fois,
– en 2 fois,
– ou en 3 fois,
sans frais supplémentaires.
📞 Informations pratiques
📧 info@emmayogainclusif.com
📱 (+33) 07 49 23 30 85
🔐 Paiement sécurisé (Stripe)
↩️ Délai légal de rétractation : 14 jours
Cette formation ne cherche pas à transmettre une croyance,
ni à produire une transformation.
Elle accompagne la conscience jusqu’au point où elle cesse de se prendre pour un sujet séparé — si et quand cela devient possible.



L’enseignement transmis ici procède exclusivement de la reconnaissance directe (pratyabhijñā) telle qu’Abhinavagupta l’expose dans le Trika Śaiva.
Les rituels, le mantra et la dīkṣā ne sont ni rejetés ni absolutisés : ils sont reconnus dans leur essence comme expressions de la puissance de conscience (śakti–samvit), non comme moyens séparés.
La pédagogie suit rigoureusement la gradation traditionnelle : disposition de l’instrument (āṇavopāya), intériorisation vibratoire (śāktopāya), puis reconnaissance spontanée (śāmbhavopāya).
Cette transmission est une jñāna–dīkṣā vivante, où la grâce s’actualise par la parole consciente et la présence, non par l’adhésion à une croyance ou à un rite extérieur.